丰满人妻久久中文字幕免费_国产免费人成视频网站在线18_亚洲欧洲日产国码无码app_公侵犯人妻中文字幕乐享网

養生理論

養生,是中國古代一種重要的生活傳統和民間習俗。傳統養生主要有:儒家養生、道家養生,佛家養生,醫學(xué)養生等。


儒家養生


儒家學(xué)說(shuō)是由孔子創(chuàng )立,以孔、孟之道為基礎。他們宣揚仁、義、禮、樂(lè ),以“仁愛(ài)”為立身核心,以“中庸”為行為準則,以“修身、齊家、治國、平天下”為己任。儒家所倡導的修身養心,追求人生自我完善的道德行為,就包含了豐富的養生思想和原則。

孔子長(cháng)于養生之道。從《論語(yǔ)·鄉黨》中可以看出,孔子在飲食起居方面的清規戒律很多,如“食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚(yú)餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時(shí),不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣?!?nbsp;
除了講究飲食衛生之外,孔子還提出:“君子有三戒:少之時(shí),血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得?!币虼恕爸邩?lè ),仁者壽?!保ā额仠Y》)?!墩撜Z(yǔ)·李氏》這就表明孔子已經(jīng)注意到從少、壯、老三階段不同身心狀況出發(fā),提出相應的養生之道,堪稱(chēng)開(kāi)創(chuàng )階段養生理論之先河。 
 孟子在養生方面也有自己獨到的見(jiàn)解?!睹献印す珜O丑上》說(shuō):“夫志,氣之帥也;氣,體之充也?!睆亩H富創(chuàng )見(jiàn)地提出,一個(gè)人要想做到身心健康,那就只有“善養吾浩然之氣”。如何才能養“氣”,孟子也提出了兩點(diǎn):其一是“配義與道,無(wú)是,餒也”,也就是說(shuō)一切都要從儒家的所謂道義出發(fā),理直氣壯,從而使個(gè)體保持一種旺盛的精神狀況;其二是“行有不慊于心,則餒矣!”意思是說(shuō)養“氣”必須培養良好的心理狀態(tài),心地要光明坦蕩,不能邪念存心??傊?,孟子的養生思想具有一種強烈的道德色彩,堪稱(chēng)后世強調通過(guò)陶冶道德情操以養生流派的鼻祖。 

 

釋家養生


釋家亦稱(chēng)佛家,與道教、儒家相存,并稱(chēng)三教,對我國傳統文化產(chǎn)生極為深遠的影響。釋家與道教不同,他們反對道教的“長(cháng)生久視”,主張“無(wú)生”,也與儒家有異,他們否定儒家的“修身”,主張精神超脫。

釋家認為,人生處處充滿(mǎn)著(zhù)痛苦,人無(wú)長(cháng)生不死之理,最終總要夭亡的,不過(guò)形體雖然消亡,而精神卻可以永存,并且能夠輪回轉世。釋家提倡要超脫現實(shí)世界,提出“四大皆空”的觀(guān)點(diǎn),主張無(wú)欲無(wú)求,修禪養性,注重精神超脫。釋家的理論主張和修禪方法,包含著(zhù)許多養生的思想和內容。

佛教認為生命無(wú)常,必然有生老病死等痛苦,任何人都不可能長(cháng)生不老。

用“戒定慧”解決造成人生痛苦的根本原因———“貪瞋癡”貪瞋癡等煩惱,以自利利他,廣度眾生。

另一方面,佛教認為“人身難得”,應倍加珍惜。

佛教認為,疾病是人生必有的“生老病死”四大苦之一,分為兩種,一種是身病,一種是心病。其中大部分的身病都與錯誤的思想和行為有關(guān),因此它們都可以通過(guò)修行來(lái)預防和治療。能否健康、長(cháng)壽,與人類(lèi)所處的自然環(huán)境和社會(huì )條件是密切相關(guān)的,但佛教更強調人自身的思想行為有著(zhù)決定性的影響。

佛教修行以禪定為核心,養生自然以靜養見(jiàn)長(cháng),但對于運動(dòng)的作用也是十分重視的。

佛教《大毗婆娑論》提到“長(cháng)壽”的條件時(shí)說(shuō):    

“若有于壽,恒作、恒轉,受作、受轉;時(shí)行,處行;修梵行;食所宜、食應量,生者應熟、熟者棄之,于宜匪宜能審觀(guān)察;服醫藥、用醫言;避災厄;遠兇戲。由此等故,壽不中夭?!?nbsp;

 

道家養生


道家學(xué)說(shuō)是以老子、莊子為代表所提出的哲學(xué)思想。它以延年益壽、羽化登仙作為修道的最高目標。其在追求長(cháng)生久視的過(guò)程中形成了獨特的道家文化。

道家所主張的"道",是指天地萬(wàn)物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規律。自然界萬(wàn)物處于經(jīng)常的運動(dòng)變化之中,道即是其基本法則?!兜赖陆?jīng)》中說(shuō):"人法地,地法天,天法道,道法自然",就是關(guān)于"道"的具體闡述。所以,人的生命活動(dòng)符合自然規律,才能夠使人長(cháng)壽。這是道家養生的根本觀(guān)點(diǎn)。

老子提出的“見(jiàn)素抱樸,少私寡欲”的思想,既反映了道家的處世哲學(xué),也體現了“清靜無(wú)為”、“致虛極”、“守靜篤”的養生觀(guān)。特別是老子提出的“戴營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎?專(zhuān)氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能毋有疵乎?”更是涉及到了氣功養生的具體方法和步驟。

莊子不但直接繼承了老子“歸真返樸”、“清靜無(wú)為”的養生理論,而且編制了一整套導引、吐納的養生方法。在莊子開(kāi)創(chuàng )的諸多養生理論中,最有特色的莫過(guò)于“心齋”和“坐忘”二法,它們已經(jīng)涉及到了我國靜功養生學(xué)的核心問(wèn)題。 

道家對大自然的思考與探索,奠定了中國古代哲學(xué)的基礎,其中主要有古唯物主義“元氣論思想”,古代“天人合一”整體自然觀(guān)以及“形神合一”、“精氣神合一”等人體生命理論、道家的內丹修煉的理論思想是中華養生的精髓。英國科學(xué)史家李約翰曾說(shuō),道家的修煉是“生理學(xué)上的生物化學(xué)偉大探索和實(shí)踐”。道家的內丹運化是修煉的核心,使經(jīng)絡(luò )血氣津液暢通為目的,通過(guò)練精化氣,練氣化神,以達精、氣、神三寶相聚,身心性命相平衡,以達長(cháng)生的。

 

醫家


醫家在傳統養生中占有非常重要的地位?!饵S帝內經(jīng)》是第一部系統的中醫理論經(jīng)典,被公認為中醫學(xué)的奠基之作。它系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法,講了怎樣治病,但更重要的是講怎樣不得病,怎樣使人們在不吃藥的情況下能健康長(cháng)壽。

歷代醫家提出了很多養生之道,如養形、導引、飲食、房事、反俗、醫藥、禁忌等,為人類(lèi)健康做出了巨大的貢獻。

《黃帝內經(jīng)》匯集了先秦時(shí)期的各種養生觀(guān)點(diǎn)、并且首次從醫學(xué)角度探討了養生問(wèn)題?!饵S帝內經(jīng)》十分強調預防的重要性?!端貑?wèn)·四氣調神大論》稱(chēng):“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂”、“夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井、斗而鑄錐,不亦晚乎?”這種“治未病”,即重視預防的思想,在養生保健中無(wú)疑是十分寶貴的。

《黃帝內經(jīng)》涉及到的養生原則主要有兩條:一是調攝精神形體,努力提高機體防病抗衰能力;二是適應外界環(huán)境,避免外邪侵襲。對此,《素問(wèn) -上古天真論》作了較為全面的總結,即:“法于陰陽(yáng),和于術(shù)數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去?!?nbsp;

 


 
丰满人妻久久中文字幕免费_国产免费人成视频网站在线18_亚洲欧洲日产国码无码app_公侵犯人妻中文字幕乐享网